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包括“礼敬诸佛”、“称赞如来”、“请转法轮”、“请佛住世”、“常随佛学”、&...设立高台公开传授“轮字句品庄严法门”的在家居士。慈行童女(第十参)是一位公主,她虽然没有走到十字街头,却开放宫廷,把宫廷变成一个跟十字街头一样开放的弘法道场。
根自在主童子...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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奉献于佛。四、忏悔业障:业障是受苦的因,所以要在佛菩萨前,诚恳的忏悔,再不作恶业。五、随喜功德:佛,菩萨,小乘圣者的功德,就是平常人的些微善事,都要生欢喜心,赞叹心。六、请转法轮:十方佛初成佛时,要诚恳...我愿普随三世学,速得成就大菩提。悉除一切恶道苦,等与一切众生乐。我常随顺诸众生,圆满无上大菩提。所有礼赞供养佛,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道」。 四·一 当来下生弥勒佛 元旦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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功德,回向求生极乐世界,这是属于易行道。《普贤行愿品》没有说到念佛,而依次说为‘礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请佛住世,请转法轮,常随佛学,恒顺众生,普皆回向’(10)依普贤的广大...不能以爱著心(贪图净土的庄严享受)往生的;要修善行,清净梵行,才能往生。所以,舍利弗最初请,就是要知道过去菩萨的愿行,而学习奉行:‘若有求菩萨道者,当如昔者诸菩萨摩诃萨所愿,及行明照并僧那,令入德号以...
圣凯
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归纳起来,都离不开四弘誓愿。例如普贤十大愿:六者请转法轮、九者恒顺众生,就是「众生无边誓愿度」;四者忏悔业障,就是「烦恼无尽誓愿断」;五者随喜功德、八者常随佛学,就是「法门无量誓愿学」;一者礼敬诸佛、...安乐,亦能安他。」(《杂阿含》卷四十七) 「如来出现世时必当为五事。云何为五?一者当转法轮,二者当度父母,三者无信之人立于信地,四者未发菩萨意使发菩萨心,五者当授将来佛决。若如来出现世时,当为此五事。...
不详
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〈3〉忏悔方法 有三
A、追念过失,生愧悔心
B、尽其所有,总集忏洗
C、后不复造,精勤防护
4、随喜支:于五趣有情一切善业皆生随喜
5、请转法轮支:于十方诸佛始成正...意:以说法所获清净福德,作为安乐资具
丁二、加行
一、净身洁衣
二、择处敷座
三、诵降魔咒
四、态度和悦
五、法义具足
丙四、观机差别
丁一、不请不说
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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造了善法,暂时感受各种各样的欢乐生活。威德自在的大梵天,每逢诸佛示现成道必会先来请转法轮,具足很大的福德,寿命可长达数劫,暂时远离了欲界的贪心,但因为没有从根本上断掉贪心,又因为他们福德是有漏的,是...应依靠道谛,精勤修习八种圣道,此为断除苦谛和集谛的根本因之一,如此修习,则能远离轮回中的一切痛苦,获得最究竟的涅。 三者(现见四谛): 即此瑜伽业,四种圣谛因。 释迦牟尼佛初转法轮的根本内容,...
不详
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、请转法轮、转法轮、般涅盘、分舍利、起塔庙等佛事。所化的众生,有种种的族类、欲望、事业、语言、根性、烦恼习气。所化的地点,有微小的,也有广大无限的。如来用了种种的神通、言辞、音声、辨才,作大师子吼,为...下成佛;大转法轮:树下北首而卧的是入涅盘:这一切佛因佛果的图像,水中月影一样的隐约而明晰。如果要修学菩萨道,这便是榜样了。善财细细的观察了一番,又向慈行行礼。她说:“我所弘扬的,是佛化的美术教育,也...
不详
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往生极乐世界。」行愿若能入心,则临命终时,以愿力引导,即得往生西方净土。 (2)行持──十大愿王:一者、礼敬诸佛,二者、称赞如来,三者、广修供养,四者、忏悔业障,五者、随喜功德,六者、请转法轮,七者、请佛住世,八者、常随佛学,九者、恒顺众生,十者、普皆回向。 由以上经文皆可肯定信愿为往生之条件。或问:「真的只要具足信愿便能往生吗?」答曰:如前已谓,真正的信,是从深信因果开始,盖因确信因果者,必能...
果煜法师
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,以及有意识地体验新躯体相关事物等等的教法。 10、永恒喜悦 帝洛巴又静坐了一年。那洛巴再度献上曼达,合掌敬礼,请转法轮。 帝洛巴说:“去找个女孩子。”那洛巴就和一位既健康又具备坚固信仰心的女子...时间,然后向着花严谷附近普拉哈里地方的金山寺前进。抵达该处后,在此大转法轮。 有一天,本尊胜乐金刚露出了脸,对他赞颂: “以非凡语为甘露,洗净烦恼之垢染, 上师无异如意树,由其指示净流中, 那...
噶举派祖师那洛巴
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具佛性,但无人请转法轮,预住寂静地;彼时,帝释从
梵天下,请佛转法轮,有关请参阅大智度论。
佛应许梵天王所请悲悯众生,在鹿野苑初转法轮;从此,第一个
十二年讲「说一切有部」;之后...完整。无上瑜珈密亦可分为父续、母续、无二续;父续共有三十五
种本尊,主要本尊是密集金刚;母续的主要本尊是喜金刚;无二续主
要的本尊是时轮金刚。父续的本尊并非专指男性本尊,而是指父续依
...
洛本仁波切
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